Dissecando a Inveja – Parte II

Dando continuidade à discussão que tinha começado aqui:

http://cleidescully.wordpress.com/2010/03/18/dissecando-a-inveja-parte-i/

Sobre como a inveja parece ser supervalorizada na nossa sociedade e as causas disso… vamos prosseguir.

Em geral essa questão da inveja popularizada se dirige muito mais à aparência do que à essência. As pessoas “invejadas” se gabam de ter “um corpo” ou “cabelos”, ou acessórios e bolsas e roupas de marcas famosas…  Sinceramente, nunca vi alguém dizer no Orkut ou em outra comunidade que o invejam por ser solidário, por ir ao asilo visitar velhinhos, por brincar com crianças abandonadas e doentes, por ter escrito uma tese de doutorado ou por doar seu tempo ao próximo ou a um projeto de vida, ou a um mundo melhor.

Eu cá com meus botões, estou começando a achar, que perante o que assisto nessa “sociedade da imagem”, a expressão “recalcada” é até um elogio – ela indica que você não se rendeu a essa lógica da aparência valer mais que a essência. Geralmente são chamados assim, de “recalcados”, as pessoas não fúteis, pessoas de senso crítico, que não se entregam à espetacularização da vida, que se preocupam com o próximo, que estudam, trabalham , batalham e têm um sonho a realizar além de colocar uma bunda ou peito de silicone, que têm amigos de verdade e acabam por não ter tempo para assistir o espetáculo dos “invejados”.

Então, me parece um tipo de lógica reversa… “eu digo que sou invejado porque na verdade eu me sinto inferior, e na verdade queria que os ‘recalcados’ me dessem importância”. No final das contas, o feitiço vira-se contra o feiticeiro, e os que se dizem tão invejados, perseguidos e populares, são na verdade imaturos, infantis, mesquinhos e incapazes de uma vida interior rica que lhes gere satisfação. No fundo a real inveja reside nas pessoas que desejam tanto ser invejadas que criam todo esse cenário ao seu redor: vivem armadas, são irritadiças, tudo que ouvem levam para o lado pessoal, tomam sugestões e críticas construtivas como ofensa, acham que todos estão falando deles… sinal de fragilidade emocional e personalidade fraca.

Coitado do Balzac, citado lá no início, deve estar rolando no túmulo… ele fala da inveja como um instinto natural humano, uma coisa comum. Distante da visão hodierna que coloca a emoção como o grande vilão, temido e paradoxalmente desejado. É normal quando se é criança, sentir-se enciumado por achar que o irmão ganha mais atenção dos pais, é comum brigar na escola pela atenção da professora, ou sentir inveja do elogio que o colega ganha… com o tempo, vamos sendo ensinados a guardar esses sentimentos, por serem inadequados – aí sim cabe a palavra “recalque”, guardamos internamente esse sentido de comparação e acabamos competindo com o outro veladamente.

Ninguém quer ser chamado invejoso, não porque é um pecado [muitos não ligam se sentir ira, gula, preguiça...] mas porque a inveja te coloca num degrau inferior ao invejado, e ninguém quer ficar por baixo na nossa sociedade, onde a felicidade é vendida como se você fosse ali no supermercado comprá-la. Um filósofo chamado Gilles Lipovetsky [sim, como eu sou uma “recalcada” leio filosofia...] disseca muito bem essa mania estranha da nossa sociedade ao dizer:

“Cotidianamente, a televisão, as revistas, a imprensa de celebridades exibem o espetáculo dos que encarnam a plenitude da vida. Por meio de fotos e de reportagens superlativas, as mídias fazem apenas brilhar os modelos da vida feliz, empenham-se em tornar os belos os mais belos, mais desejáveis os mais desejáveis, mais felizes os mais felizes. A uma lógica tradicional de dissimulação segue-se uma lógica de superexposição das imagens da felicidade fora do comum” (A Felicidade Paradoxal – p. 313)

Entre os gregos na antiguidade, era considerado errado superexpor sua felicidade sobre a dos outros. Em outros tempos, também isso era mal visto – provavelmente até o final da Idade Média, e deve ter começado a mudar quando a burguesia começa a surgir e posteriormente quando precisa de conquistar símbolos da nobreza para conquistar seu espaço – e a aparência começa a valer como se indicasse essência.

Mas no mundo pós-moderno a lógica se reverteu, e fazemos exatamente o contrário. Supervalorizamos modelos de vida totalmente plásticos e fúteis. Paga-se fortunas para modelos, celebridades, e tão pouco aos professores, enfermeiros, pesquisadores, médicos, advogados… trabalhadores cotidianos. Valoriza-se a beleza física como o único atributo importante, como se ela valesse por si mesma, e esquece-se de tantas outras coisas que tornam uma pessoa aprazível.

Esforça-se por mostrar e expor todos os momentos da vida em uma vitrine. Não basta ser feliz – o outro precisa saber disso – não para compartilhar de nossa alegria, mas para se sentir inferior por não alcançar nosso brilho. Tem horas que eu penso que nossa sociedade é composta por um bando de crianças no corpo de adultos, tentando medir entre si, quem tem o brinquedo mais novo, bonito e brilhante…

Mas será que felicidade é isso mesmo?

Atualizando:
Gustavo Gitti do não2 não1, oferece uma sugestão interessante para quem quer sair dessa lógica viciada da supervalorização da imagem:

.: Se quiser contribuir para a construção de uma sociedade menos imagética, ame alguém. Você naturalmente será menos refém de sua visão e vai treinar muito mais os outros quatro sentidos. O mundo se expande e as imagens se empalidecem diante das belezas cheiradas, tocadas, degustadas e ouvidas.

Vale a pena ler o artigo todo: : http://nao2nao1.com.br/meu-corpo-sobre-a-beleza-ou-breve-ensaio-sobre-a-estetica-nos-relacionamentos-parte-1/>